L'attenzione

«…le reste suit de lui-même»

Scrive Simone Weil ne L’ombra e la grazia (1947) che:

L’attenzione, al suo grado più elevato, è la medesima cosa della preghiera. Suppone la fede e l’amore. […] L’attenzione è legata al desiderio. Non alla volontà ma al desiderio. O, più esattamente, al consenso. […] Il poeta produce il bello con l’attenzione fissata su qualcosa di reale. Lo stesso avviene con l’atto d’amore. Sapere che quest’uomo, che ha fame e sete, esiste veramente come me – questo basta, il resto vien da sé.

Non ho potuto fare a meno di ritornare a queste parole, trovandomi stretto nei miei pensieri da parole come combinazione, casualità, virtù, quasi ci fossero disegni non interpretabili che non ci appartengono nelle cause ma solo negli effetti.

Io non credo negli strumenti ma alle persone. Così incontrarsi è già un segno di attenzione che suscita una inaspettata sorpresa. Le parole di Simone Weil, quando la parola informatica e internet erano demoni non ancora concepibili, contenevano già la profezia di uno “schermo”:

Amare con la parte dell’anima che è situata dall’altra parte dello schermo perché la parte dell’anima che è percettibile alla coscienza non può amare il nulla.

Le profezie, nell’incertezza dei loro tempi ultimi, sono affermazioni imperative che reclamano come un grido “Nothing Else Matters”. Così Pasolini ne Il pianto della scavatrice non può che dire tutto con poco:

Solo l’amare, solo il conoscere

conta, non l’aver amato,

non l’aver conosciuto. Dà angoscia

    

il vivere di un consumato

amore. L’anima non cresce più.

Così le parole seguono il loro destino, senza sapere se gli uomini e le donne li precedono o li seguiranno, se le distanze servono a separare o a unire. Domani non potrà che diventare un oggi, una strada sulla quale amare, conoscere, vivere il presente con l’attenzione di ciò che non era ieri ma potrebbe essere oggi e crescere sempre.